Hola, Gente! Estuve varios días sin postear porque no se me ocurría nada ingenioso, gracioso o relevante. En el interín, miré El Señor de la Guerra , que me pareció tan buena que se me ocurrió escribir una crítica. Claro que después me enteré de Gracias por Fumar, y me la bajé. Se me ocurrió que el planteo e incluso la estructura de ambas películas es completamente análogo. Y ahí nomás se me dio por hacer una crítica de las dos juntas. Mientras tanto, me puse a revisar las críticas que ya le había hecho otra gente, y me encontré con que hay de todo (para algunos eran de lo mejor, para otros repugnante bazofia, etc.). Y ahí nomás se me ocurrió agregarle una crítica a los críticos. Se puso tan "profunda" y sesuda la cosa que al final terminé con unos cuantos párrafos entre morosos y redundantes, que terminaban por contradecirse abiertamente entre sí.
Algunas de esas confusas ideas son las siguientes:
1) Las opiniones no existen; y si existen, no las podemos conocer, ni siquiera indirectamente. Lo que hacen los críticos es escribir, y si escriben mal tenemos derecho a criticarlos (de ahí lo de la crítica de críticos).
2) Todo acto es en realidad una representación. Nos molesta la pedantería de los críticos (que nos parecería graciosa o tierna en un personaje de novela o de obra de teatro, por ejemplo) porque intuimos que en realidad se equivocaron de papel, no es que sean tan malos actores.
3) Una tristeza similar nos provocan los protagonistas de las películas de las que hablamos. Curiosamente, ambos son tipos que creen haber encontrado el papel ideal. Nunca pierden, y saben que no hay nadie capaz de juzgarlos. Ésa es su maldición. Son víctimas, fracasados que naufragan en el éxito. O acaso son criminales que no quieren confesar ni confesarse cómo son las cosas en realidad. Un poco como todo el mundo. Un poco como los críticos, no?
4)Ambos protagonistas viven de ser la persona más depreciable del planeta. Todos los críticos saben cómo que se siente eso. Se los puede criticar (como a los críticos) por haber elegido mal su papel, un papel imposible, pero acaso sea otra forma del heroísmo.
5) Las dos películas son comedias de humor negro. Las dos películas son tragedias. Las dos hacen foco en personas muy especiales. Las dos hablan de todos nosotros.
6) Nadie nos pone una pistola en la cabeza para que encendamos un cigarrillo, pero nadie nos obliga a agarrarnos a tiros con la tribu vecina; ni a escribir o leer críticas, ya que vamos al caso...
Y sin embargo, nunca faltarán tabaco, balas ni blogs pedantes.
7) Cuando se les pregunta por qué hacen lo que hacen, ambos protagonistas responden con las mismas palabras: "porque soy bueno para esto", que en criollo viene siendo lo mismo que "porque no sé hacer otra cosa" o "porque es lo que me gusta".
Así que hoy puse el piloto automático, y decidí dedicarme a hacer lo que me gusta hacer, sin preocuparme mucho por si sale ingenioso o profundo o ridículo o gracioso. En cuanto a las pelis, sólo puedo aconsejarles que las miren y que saquen sus propias conclusiones. Las dos son geniales, ya se enterarán por qué.
Suerte, sean felices y ya que están, coméntense algo, recomienden alguna película, qué se yo...
martes, 31 de octubre de 2006
lunes, 23 de octubre de 2006
Salvo el crepúsculo y otros haikus famosos
Salvo el crepúsculo es, hasta donde yo sé, el título del último libro de Cortázar. No del último en llegar a las librerías, aclaro (ése seguramente consta de una lujosa edición remasterizada de sus cuentos más famosos, o algo por el estilo). Al final de su vida al tipo se le ocurrió escribir una especie de blog de despedida. Hay de todo:
*apuntes varios,
*entradas de algún diario(acaso al diablo le pueda importar si apócrifas o no),
*fragmentos inclasificables o sencillamente nunca clasificados,
*poemas,
*textos en varios idiomas (muchos casi por completo desconocidos para el autor)
*y unas cuantas cosas más...
El título es un guiño al lector más o menos “leido”* (*la acentuación es de mi barrio), así como una trampita bienintencionada al desprevenido ojeador de habla hispana, que puede entusiasmarse con cierto “rescate” de último(s) momento(s), perpetrado con ese brillo ya lejano pero inconfundible de todo genio. Nada de eso. El libro está escrito por un adolescente eterno, desmañado y tempranamente echado a perder por las letras en general y el impúdico ejercicio de la literatura en particular. Y esas cinco sílabas corresponden al último verso del haiku más famoso de todos. Su autor fue, como corresponde, el más famoso autor de haikus, Matsuo Basho (1644-1694). Según Wikipedia, su nombre era, seudónimos aparte, Matsuo Munefusa. Ésta es la dirección del artículo en español: http://es.wikipedia.org/wiki/Matsuo_Basho (muy interesante, aunque habría que emprolijarlo un poco).
El haiku en cuestión es el siguiente:
Este camino
ya nadie lo recorre
salvo el crepúsculo.
Matsuo Basho(o)
Lo más interesante del haiku es la forma. Se trata de un poema de tres versos, cuya distribución es la siguiente : 5 sílabas en el primer verso; 7 en el segundo; y 5 en el tercero. Carece de rima y es una unidad formal autónoma; en ocasiones son los versos con que da comienzo una forma llamada haikai no renga, y entonces se los llama hokku, pero todo esto hay tengo que dejarlo a los profesores de literatura, o a su propia curiosidad. (A propósito, el artículo en español para haiku es éste: http://es.wikipedia.org/wiki/Haiku , también está un tanto desprolijo, pero ya se va a arreglar.) Decía que lo más interesante es esa forma, tan reducida, que hace que todo haiku sea virtualmente metafórico. Los lectores tenemos solamente 17 sílabas de donde agarrarnos, y es muy difícil no caer en la tentación, la esperanza o el espanto de que ahí esté contenido el universo. Afortunadamente, los que se dedican a componerlos intentan evitar tamaños vértigos borgeanos; apelando, generalmente, a temas de lo más sencillos (como, por ejemplo, aquellos que contienen todo el universo). De los muchos libros que más quiero, hay uno que se llama “Rincón de Haikus”, y es de Mario Benedetti. /// inciso cortazariano: alegría inmensa del cronopio al enterarse que algún alma caritativa o inescrupulosa ya lo colgó completo de internet: http://www.terebess.hu/english/haiku/benedetti.html ///. En la nota previa se van a enterar de muchas cosas interesantes sobre los haikus, además de extensivas referencias bibliográficas (ah, Benedetti escribe Bashoo donde yo escribí Basho, pero les aseguro que hablamos de la misma persona). Oriental al fin, el viejo resulta ser un maestro en el tema de las 17 sílabas, y confieso que es a él, y no al otro viejo más viejo y más oriental, al que intento plagiar con poca gracia y menos éxito. Aunque se bajen la página, no dejen de comprarse, si pueden, la edición en papel, que es una obra maestra (sin ilustraciones) de la que puede aprender muchísimo más de un diseñador gráfico despistado.
Para que no se les ocurra desconectarse sin leer al menos algunas de esas maravillas, les dejo los que me acuerdo de memoria (no les pongo el número porque no quiero ni espiar el Explorer; total, si cambio alguna palabra y arruino todo, ya saben a quién culpar)
*******
los grillos rezan
pero son oraciones
iconoclastas
*******
nada conforta
como una teta tibia
o mejor dos
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el preso sueña
algo que siempre tiene
forma de llave
*******
el pobre dios
tan solo tan sin nadie
y tan sin vírgenes
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reveló el papa
que no hay cielo ni infierno
vaya noticia
(acá sí hice trampa, yo me acordaba: “qué novedad”)
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los pistoleros
no se arrepienten / piden
mejores cómplices
*******
Aclaración: en la poesía existe una convención sobre la métrica. Creo que se basa en el efecto que producen los versos al ser leídos, aunque no estoy muy seguro. Es la siguiente: a los versos terminados en palabras agudas se los cuenta como si tuvieran una sílaba más (“dios”, que es monosílabo y por lo tanto aguda, entre tantas otras cosas); a los terminados en esdrújula se les resta una (“cómplices”); los que terminan en palabras graves se cuentan como están.
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Posdata obligada:
Este post lo escribí para celebrar la primera visita de alguien que no es ni familiar ni amigo íntimo (al menos hasta donde sé) y para prometerles que pienso seguir respondiendo a los posts; al menos hasta donde me dé el tiempo y la cabeza. Aparte, aclaro que no tengo tantas ideas, así que toda colaboración es bienvenida ;)
O sea; no sé si esto se ajusta al protocolo o manual de estilo de los blogs, pero lo que quería decir es:
Muchas Gracias, Marcia.
viernes, 20 de octubre de 2006
Amor en la cara
Dirán ustedes que últimamente he estado menos ocupado que de costumbre, pero el hecho es que me puse a pensar que nunca he visto a un hombre poner cara de enamorado. Lo me puede valer la consideración de cínico o de igenuo, lo concedo; pero por ahora me voy conformando con tratar de ser sincero.
Lo que digo es que, tanto para mí como, creo, para la mayoría de la gente, es fácil distinguir a una mujer con "cara de enamorada". En las mujeres existe una expresión específica que podemos relacionar con ese estado, En los hombres, por el contrario, no podemos identificar una que no se reduzca a otro tipo de expresiones conocidas. Tomemos una pareja (heterosexual) cualquiera, en el banco de una plaza, por ejemplo. Digamos que podemos deducir de sus respectivos gestos que están relativamente enamorados el uno del otro. Si tenemos suerte, podemos llegar a captar esa mirada para la cual no existe el mundo, ese abismo dentro de su propio abismo, esa luz que abarca y esconde todo, ese rostro de mujer enamorada. Si, por el contrario, observamos al afortunado varón que la acompaña, no encontraremos más que cierta ternura, lascivia, o una seriedad algo exagerada, muy similar a la que muestra ese mismo rostro en medio de una agitada discusión, o unos momentos antes de entrar en una pelea. También podríamos ver reflejado cierto hastío, vértigo o acaso terror. Podemos, asimismo, encontrarnos simplemente con la tradicional cara de bobo.
A falta de mejores ocupaciones, me puse a pensar algunas hipótesis que dieran cuenta del fenómeno, de las que consigno las menos absurdas.
1) El amor no existe.
2) Los varones no se enamoran. Se calientan, se acostumbran, se entusiasman, se resignan... pero enamorarse, ni hablar. Esta es la opinión de ciertas mujeres. En la superficie, apuntan a una calculada pose cínica. Pero si realmente lo creen, están siendo mucho más optimistas de lo que creen, porque es mucho más fácil calentar, someter, o convencer a una persona, que hacer que esa persona se enamore de uno (tarea acaso imposible).
3) La diferencia entre los sexos estriba en que las mujeres haan encontrado, a lo largo de la historia, cierta expresión unificada que no remite a ninguna otra para dar a conocer públicamente su condición de "enamoradas" como un medio más para representar un papel culturalmente asignado. Los hombres, sujetos a otros condicionamientos sociales, habrían trabajado otros gestos, más relacionados con la autoridad y la confrontación. (Esta hipótesis puede complementar la No. 1, aunque tampoco entraría en conflicto con una que afirmara lo contrario)
4) No existe, ni siquiera en las mujeres, una "cara de estar enamorado"; pero la proverbial falta de sutileza del sexo masculino impediría a los varones discernir sus verdaderas emociones e intenciones. Según esta hipótesis, estaríamos percibiendo como una sola lo que en realidad es una gran variedad de expresiones.
5) De la hipótesis anterior se desprende la posibilidad de su contrario. Los varones también ponemos cara de enamorados, pero somos incapaces de percibirlas en otros varones. Lo cual tiene sentido, porque es bien cierto que de poco nos sirve (al menos a los heterosexuales) saber si un hombre está enamorado o no. Mucho más útil es enterarse si el tipo está a punto de agarrarnos a piñas o invitarnos una cerveza. Esto no quiere decir, sin embargo, que las mujeres sean incapaces de reconocer la expresión en otras mujeres; la prueba está en que cualquier buena actriz puede poner cara de enamorada si el libreto así lo requiere. A los actores ya se les complica un poco, los mejores intentan imitar a las mujeres. Lo que más se han acerdado son, a mi juicio, Leonardo Sbaraglia y Eduardo Noriega en Plata Quemada (http://www.zinema.com/pelicula/2000/plataque.htm), donde interpretan una pareja de homosexuales.
6) Los varones no entendemos el concepto del amor, o al menos no de la misma manera que las mujeres. Lo reducimos, incluso ante nosotros mismos, a algún tipo de confrontación (lo que explicaría la seriedad, la cara de miedo, o de temor, etc.). No ponemos "cara de enamorado" porque, aunque lo estemos, no sabemos lo que significa estar enamorado.
7) Soy el único imbécil que se preocupa por estas estupideces. El resto de los mortales no tiene este tipo de problemas, o ni siquiera le importan.
Lo que digo es que, tanto para mí como, creo, para la mayoría de la gente, es fácil distinguir a una mujer con "cara de enamorada". En las mujeres existe una expresión específica que podemos relacionar con ese estado, En los hombres, por el contrario, no podemos identificar una que no se reduzca a otro tipo de expresiones conocidas. Tomemos una pareja (heterosexual) cualquiera, en el banco de una plaza, por ejemplo. Digamos que podemos deducir de sus respectivos gestos que están relativamente enamorados el uno del otro. Si tenemos suerte, podemos llegar a captar esa mirada para la cual no existe el mundo, ese abismo dentro de su propio abismo, esa luz que abarca y esconde todo, ese rostro de mujer enamorada. Si, por el contrario, observamos al afortunado varón que la acompaña, no encontraremos más que cierta ternura, lascivia, o una seriedad algo exagerada, muy similar a la que muestra ese mismo rostro en medio de una agitada discusión, o unos momentos antes de entrar en una pelea. También podríamos ver reflejado cierto hastío, vértigo o acaso terror. Podemos, asimismo, encontrarnos simplemente con la tradicional cara de bobo.
A falta de mejores ocupaciones, me puse a pensar algunas hipótesis que dieran cuenta del fenómeno, de las que consigno las menos absurdas.
1) El amor no existe.
2) Los varones no se enamoran. Se calientan, se acostumbran, se entusiasman, se resignan... pero enamorarse, ni hablar. Esta es la opinión de ciertas mujeres. En la superficie, apuntan a una calculada pose cínica. Pero si realmente lo creen, están siendo mucho más optimistas de lo que creen, porque es mucho más fácil calentar, someter, o convencer a una persona, que hacer que esa persona se enamore de uno (tarea acaso imposible).
3) La diferencia entre los sexos estriba en que las mujeres haan encontrado, a lo largo de la historia, cierta expresión unificada que no remite a ninguna otra para dar a conocer públicamente su condición de "enamoradas" como un medio más para representar un papel culturalmente asignado. Los hombres, sujetos a otros condicionamientos sociales, habrían trabajado otros gestos, más relacionados con la autoridad y la confrontación. (Esta hipótesis puede complementar la No. 1, aunque tampoco entraría en conflicto con una que afirmara lo contrario)
4) No existe, ni siquiera en las mujeres, una "cara de estar enamorado"; pero la proverbial falta de sutileza del sexo masculino impediría a los varones discernir sus verdaderas emociones e intenciones. Según esta hipótesis, estaríamos percibiendo como una sola lo que en realidad es una gran variedad de expresiones.
5) De la hipótesis anterior se desprende la posibilidad de su contrario. Los varones también ponemos cara de enamorados, pero somos incapaces de percibirlas en otros varones. Lo cual tiene sentido, porque es bien cierto que de poco nos sirve (al menos a los heterosexuales) saber si un hombre está enamorado o no. Mucho más útil es enterarse si el tipo está a punto de agarrarnos a piñas o invitarnos una cerveza. Esto no quiere decir, sin embargo, que las mujeres sean incapaces de reconocer la expresión en otras mujeres; la prueba está en que cualquier buena actriz puede poner cara de enamorada si el libreto así lo requiere. A los actores ya se les complica un poco, los mejores intentan imitar a las mujeres. Lo que más se han acerdado son, a mi juicio, Leonardo Sbaraglia y Eduardo Noriega en Plata Quemada (http://www.zinema.com/pelicula/2000/plataque.htm), donde interpretan una pareja de homosexuales.
6) Los varones no entendemos el concepto del amor, o al menos no de la misma manera que las mujeres. Lo reducimos, incluso ante nosotros mismos, a algún tipo de confrontación (lo que explicaría la seriedad, la cara de miedo, o de temor, etc.). No ponemos "cara de enamorado" porque, aunque lo estemos, no sabemos lo que significa estar enamorado.
7) Soy el único imbécil que se preocupa por estas estupideces. El resto de los mortales no tiene este tipo de problemas, o ni siquiera le importan.
martes, 17 de octubre de 2006
Todo está escrito, todo está hecho (nunca so(y)mos tan vivos como creía(mos))
Acá les mando la dirección de uno al que se le ocurrió antes que yo...
http://solanoconsultores.blogspot.com/2006/08/sexo-sexo-sexo.html
Es así, a alguien se le ocurrió antes, y a alguien se le va a volver a ocurrir. Que es lo mismo que decir que a nadie se le ocurre nunca nada. Igual lo voy a dejar, a ver qué pasa.
Saludos.
(ah, ya sé que lo del "tsunami de la reflexión" sonó pedante y solemne y bastante ridículo, pero no se me ocurría qué otra cosa poner. Sepan disculpar ;)
http://solanoconsultores.blogspot.com/2006/08/sexo-sexo-sexo.html
Es así, a alguien se le ocurrió antes, y a alguien se le va a volver a ocurrir. Que es lo mismo que decir que a nadie se le ocurre nunca nada. Igual lo voy a dejar, a ver qué pasa.
Saludos.
(ah, ya sé que lo del "tsunami de la reflexión" sonó pedante y solemne y bastante ridículo, pero no se me ocurría qué otra cosa poner. Sepan disculpar ;)
Sexo Sexo sexo-sexo-sexo y más SEXO
Si alguien acaba de entrar a esta página desde algún buscador, le aclaro que no trata sobre lo que aparece en el título. Al menos por ahora.
Dispénsenme el pequeño experimento. Estoy tratando de averigüar cómo funciona el tema de los buscadores y las palabras clave. Podría investigarlo, pero esto es más divertido.
Si funciona, sería interesante que alguien se ponga media pila y haga blogs o páginas con textos que valgan la pena, y con fotos para los pajeros. Como la parte sobre el Amor, el Sexo, el Sadismo - Masoquismo, etc. de El Ser y la Nada, por ejemplo. O que ilustren inteligentemente el célebre aforismo nietzcheano: "¿Vas con mujeres? No olvides el látigo." Si funciona, se podría hasta organizar una antología onanista, llena de pajas célebres, como las famosas pajas oscuras de Erdosain; o un catálogo de degeneraciones y perversiones literarias, como las escatológicas aficiones olfativas del buen Bloom, y cosas por el estilo. Seguramente ya existen, pero habría la posibilidad de captar desprevenidos y desinformados internautas y acaso arrastrarlos del sórdido torbellino pornográfico al terrible y desgarrador, pero mucho más interesante tsunami de la reflexión.
En unos días reviso el contador. Ah, voy a ver si le puedo cambiar las palabras claves al blog. De paso comprobamos cómo viene la mano con lo de la administración. Acá se puede poner realmente cualquier cosa?
Por las dudas en las palabras clave no pongo Al Quaeda ni Bin Laden, no vaya a ser que Jorgito se ofenda y nos llene de agujeros.
Dispénsenme el pequeño experimento. Estoy tratando de averigüar cómo funciona el tema de los buscadores y las palabras clave. Podría investigarlo, pero esto es más divertido.
Si funciona, sería interesante que alguien se ponga media pila y haga blogs o páginas con textos que valgan la pena, y con fotos para los pajeros. Como la parte sobre el Amor, el Sexo, el Sadismo - Masoquismo, etc. de El Ser y la Nada, por ejemplo. O que ilustren inteligentemente el célebre aforismo nietzcheano: "¿Vas con mujeres? No olvides el látigo." Si funciona, se podría hasta organizar una antología onanista, llena de pajas célebres, como las famosas pajas oscuras de Erdosain; o un catálogo de degeneraciones y perversiones literarias, como las escatológicas aficiones olfativas del buen Bloom, y cosas por el estilo. Seguramente ya existen, pero habría la posibilidad de captar desprevenidos y desinformados internautas y acaso arrastrarlos del sórdido torbellino pornográfico al terrible y desgarrador, pero mucho más interesante tsunami de la reflexión.
En unos días reviso el contador. Ah, voy a ver si le puedo cambiar las palabras claves al blog. De paso comprobamos cómo viene la mano con lo de la administración. Acá se puede poner realmente cualquier cosa?
Por las dudas en las palabras clave no pongo Al Quaeda ni Bin Laden, no vaya a ser que Jorgito se ofenda y nos llene de agujeros.
viernes, 13 de octubre de 2006
Mirta de Regreso (Snif, snif)
Me tengo que acordar de no escuchar Mirta de Regreso, de Baglietto (el autor es un tal Adrián Abonizio). No escucharla, repito, al menos estando solo. Siempre ese casi casi lagrimear que me tengo menos permitido incluso que el llanto y pataleo liso y llano. Es embarazoso, y más cuando ni siquiera hay alguien ante quien avergonzarse.
miércoles, 11 de octubre de 2006
martes, 10 de octubre de 2006
Operación Masacre (R. Walsh)
Acabo de terminar “Operación Masacre”, de Rodolfo Walsh. Estoy profundamente confundido. Ahora veo claramente que no entiendo nada de literatura, no entiendo nada de política, de historia... Nada de esta “realidad” que, a falta de fórmulas más concisas, denominamos humana. No estoy seguro de que Rodolfo Walsh haya entendido más que yo, pero es el único que puede asestarme esta perplejidad vibrante y helada. Desde la imprenta, desde la tinta y la sangre, desde esa tumba ubicua y abierta que no existe y que es de todos, desde su cadáver acribillado y desaparecido, hay un tipo que logra que vuelva a mirar un libro como quien contempla un arma cargada.
Hoy pensaba postear el prólogo a “Los Lanzallamas” de Arlt. Ahora ya no le veo sentido. Igual no dejen de leerlo, y de rezar (o de dudar) por mí y por todos , que yo trataré de hacer mi parte. (No lo merezco, no lo merecemos; pero si no lo hacemos nosotros no lo hace nadie.)
lunes, 9 de octubre de 2006
Pansexualidad (o el desasosiego)
La revista Veintitrés del día 05/10/06 publicó un artículo dedicado a una palabra y concepto novedoso y aparentemente “polémico”. La nota discurre sobre los usos y posibles significaciones de la expresión pansexualidad. Al parecer la idea es que los pibes de estos días andan tan calientes que le dan a todo lo que se mueva. Sucede que pansexual les suena más correcto, más “libre”, más posmoderno que otro tipo de expresiones como, por ejemplo, bisexual. Tamaña transgresión no deja de irritar por igual a agrupaciones neonazis, travestis, tortas, maricones, psicoanalistas, obispos varios y señoras de su casa. Para beneplácito de las mentalidades más ecuménicas, podemos afirmar que, por una vez en la historia, todos los anteriores no sólo concuerdan sobre un mismo tema al mismo tiempo, sino que además tienen toda la razón. Será que me voy poniendo viejo, o que todavía no pierdo el optimismo, porque pienso plegarme a la protesta declarando sin pudor que los pibes son pibes, y como pibes que son presentan una tendencia irrefrenable a mear fuera del tarro. No soy quién para opinar si esto fue siempre así, o es una cuestión de época. Por otro lado, tampoco podemos ser tan duros en nuestros juicios, especialmente en un tiempo (y esto sí es histórico) hasta los más renombrados académicos se encargan de ampliar constantemente el charco, sin aportar la mínima información sobre la ubicación exacta del tan mentado recipiente.
Los pibes reivindican, claro, cierta “libertad”, pero no tienen idea de lo que significa. Si tan manoseado vocablo ha te tener algún sentido (aclaro que no estoy seguro de que lo tenga) debe ser sinónimo de responsabilidad. Así, ser libre y quererse libre sería básicamente ser responsable y quererse responsable. Ser libre sería bancarse las consecuencias de las propias decisiones. Según sus propias declaraciones, para los pibes “está todo bien”, da lo mismo, mantener relaciones con chicos o con chicas, con uno, dos, tres o los que quepan en el cuarto. Desde este esquema, da lo mismo Jorgito que Mariela, Nadia que Alberto. Cualquier cosa con tal de no hacerse cargo de la elección. Nunca llegamos a enterarnos si Jorgito ronca, o si Alberto vive obsesionado por un mal tan poco cool como la caspa, o que a Mariela le entusiasman hasta las lágrimas las nubes con forma de dragón de peluche.
Esta triste libertad venida a menos que tenemos que agradecer, una vez más, a los tristes mitos de plástico de la sociedad de consumo los autoriza a “buscar el placer donde lo puedan encontrar”, sin prejuicios, dogmatismos o ridículas restricciones. Quizá la metáfora más exacta sea esa tristeza ilimitado y eufórica que es el shopping. Todo está ahí, al alcance de la mano, no hay más que elegir, de acuerdo al estado de ánimo con que uno se haya levantado ese día, el bocado más apetecible, la seda más sensual. Y como en el shopping, nada se dice de aquellos para quien no existe esa posibilidad. De eso no se habla. De los pobres ignorantes que nacieron o se criaron, putos, heterosexuales, lesbianas, homofóbicos, pajeros, violadores, violados, sometidos o excluidos. Esa gente, claro, no pasa de las brillantes puertas del shopping libertario. Son pobres gentes que nacen, sufren y se mueren, sin acceso al Olimpo posmoderno. Peor aún, algunos carecen incluso de la más mínima sospecha de su existencia. Un solo problema aqueja a los más avispados de los arquitectos globales es precisamente que sin cronología no hay manera de resistir a la Historia. Con algo de suerte, la grieta que derrumbe las vidrieras va a venir por el lado de esas tetas irresistibles, de ese chongo que ya no cambiás por nada, o simpremente ese vértigo irrefutable ante ese par de ojos profundos que no son de ningún/a otro/a. Puestos a imaginar escenarios algo más drásticos, no es difícil ver las bombas vengativas desatando apocalíptico chaparrón de espejos rotos y cenizas de cajitas felices. Recién entonces, cuando ya nadi sepa de dónde vienen los tiros, los pibes-shopping de todas las edades se resignarán a abandonar modas y piercings, pastillas y estribillos fáciles. Se preocuparán, ahora sí, a pesar de las consecuencias, a aferrarse a esas tetas cálidas o esos ojos insondables de ese otro condenado a la intemperie, el frío y la esperanza de la responsabilidad. Que ya no será cualquier otro, que ya no dará lo mismo, y que no dejará de ser, pese a todo, igual que cada uno de nosotros.
Existe una altísima posibilidad de que sea yo el equivocado. Es probable que todo esto no sea más que puro y simple resentimiento del que mira las luces desde afuera. Si es así, si los pibes tienen razón, les pido perdón, porque les acaba de hacer perder valiosos minutos de intemporalidad, y todo es mucho más triste de lo que yo creía.
(Lo anterior fue escrito un sábado a la noche, encontrándose un servidor bastante solo y bastante borracho por cierto. Me excuso por el tono, la incoherencia y el uso excesivo de comillas, impuesto ante todo por mi torpeza, pero también por la falta de referencia del discurso actual. Lo mismo va para los que se puedan haber ofendido. Sepan disculpar)
Hasta la próxima.
sábado, 7 de octubre de 2006
12 Segundos de Oscuridad (J. Drexler)
El último disco de Drexler trae un par de sorpresas. Para empezar nos enteramos que a Jorgito se le pasó el berretín electrónico (ahora hay más guitarras y más melodía, la parte electrónica se nota más que nada como apoyo del ritmo). Nos enteramos, además, con ayuda de alguna revista de chimentos (y otras no tanto: salió en la 23) y de casi todas las letras del disco, que Jorgito está enamorado. Más específicamente: caliente. Y al parecer es correspondido. La chica es Leonor Watling (la que está en coma durante casi toda la película Hable con ella, de Almodóvar. La mayoría de los temas parecen estar dedicados en partes iguales a esta hermosura, (que además es buena actriz y hasta parece que canta bien) y a su ex mujer.
Los nombres de los temas nos dan algunas pistas, que las letras no hacen más que confirmar. Hay temas como "Inoportuna", "Transoceánica" (parece que Leonor habla inglés, y se dedicaba a doblar películas españolas para los vuelos transoeánicos, justamente), "La vida es más compleja de lo que parece" ("parece que perderme, por lo que yo vi, te rejuvence/la vida es más compleja de lo que parece" *un dato aparte: K. Johansen es amigo suyo, y cuando escribió "Desde que te perdí" declaró que no era sobre él, sino sobre algo que le pasó a "un amigo"), "La infidelidad en la era de la informática", "El otro engranaje"(donde canta con Leonor) o "Sanar".
Descubrimos también que Jorgito no es ningún caballero. Hay demasiados guiños poco sutiles que acaso hubieran sido más aceptable antes de que este uruguayo humilde y buena onda se convirtiera en nada menos que JORGE DREXLER; sí, ese mismo, el que ganó el Oscar, que chapea trajes caros no lejos del "Hugh Heffner aragonés" de la canción de Johansen.
De todas maneras, es un hecho que un artista no tiene que caernos bien para hacer un gran disco. Y Jorge Drexler hace quizá su mejor disco hasta la fecha. Deja por un rato el susurro con fondo electrónico y se decide, de una vez por todas a cantar; algo que, después de todo, no le sale tan mal.
De lo mejorcito es la excelente versión de "High and Dry", de Radiohead. La voz de Drexler (que canta, no susurra) sobre un ritmo de milonga en la guitarra. Impecable, además, su pronunciación del inglés (podemos suponer que habrá tenido sus lecciones privadas). Personalmente, creo que "Hermana Duda" es de las que más convencen. Es de las pocas que escapa a la referencia demasiado estrecha con la situación actual del autor, y tiene ese ritmo que hace pensar en que se escribió caminando (algo parecido a lo que pasa con algunos temas de Dylan).
En resumen, un gran disco. Yo le objetaría ese carácter demasiado personal y sin embargo carente de misterio, además del uso de palabras "largas" que a veces aportan más ritmo que poesía; en "Transoceánica", por ejemplo, ritma más que rimar, utilizando palabras esdrújulas al final de cada verso.
Ahí va la letra de El otro engranaje:
El otro engranaje
Jorge Drexler (12 segundos de oscuridad)
Los nombres de los temas nos dan algunas pistas, que las letras no hacen más que confirmar. Hay temas como "Inoportuna", "Transoceánica" (parece que Leonor habla inglés, y se dedicaba a doblar películas españolas para los vuelos transoeánicos, justamente), "La vida es más compleja de lo que parece" ("parece que perderme, por lo que yo vi, te rejuvence/la vida es más compleja de lo que parece" *un dato aparte: K. Johansen es amigo suyo, y cuando escribió "Desde que te perdí" declaró que no era sobre él, sino sobre algo que le pasó a "un amigo"), "La infidelidad en la era de la informática", "El otro engranaje"(donde canta con Leonor) o "Sanar".
Descubrimos también que Jorgito no es ningún caballero. Hay demasiados guiños poco sutiles que acaso hubieran sido más aceptable antes de que este uruguayo humilde y buena onda se convirtiera en nada menos que JORGE DREXLER; sí, ese mismo, el que ganó el Oscar, que chapea trajes caros no lejos del "Hugh Heffner aragonés" de la canción de Johansen.
De todas maneras, es un hecho que un artista no tiene que caernos bien para hacer un gran disco. Y Jorge Drexler hace quizá su mejor disco hasta la fecha. Deja por un rato el susurro con fondo electrónico y se decide, de una vez por todas a cantar; algo que, después de todo, no le sale tan mal.
De lo mejorcito es la excelente versión de "High and Dry", de Radiohead. La voz de Drexler (que canta, no susurra) sobre un ritmo de milonga en la guitarra. Impecable, además, su pronunciación del inglés (podemos suponer que habrá tenido sus lecciones privadas). Personalmente, creo que "Hermana Duda" es de las que más convencen. Es de las pocas que escapa a la referencia demasiado estrecha con la situación actual del autor, y tiene ese ritmo que hace pensar en que se escribió caminando (algo parecido a lo que pasa con algunos temas de Dylan).
En resumen, un gran disco. Yo le objetaría ese carácter demasiado personal y sin embargo carente de misterio, además del uso de palabras "largas" que a veces aportan más ritmo que poesía; en "Transoceánica", por ejemplo, ritma más que rimar, utilizando palabras esdrújulas al final de cada verso.
Ahí va la letra de El otro engranaje:
El otro engranaje
Jorge Drexler (12 segundos de oscuridad)
El deseo sigue un curso paralelo,
y la historia es una red y no una vía,
días y noches de amor y de celos,
una cama se llena y otra se vacía.
Yo lo vi, hasta en los hospitales,
escapándose al motel los cirujanos...
¡Tan complicados los simples mortales,
y tan fácil saber que se traen entre manos!
Y bajo los congresos, las giras, rodajes,
las ferias agrícolas y convenciones,
gira inexorable el otro engranaje,
la noria invisible de las transgresiones.
La vida también es aquellos mensajes,
aquella llamada hecha desde la esquina,
poco de negocio tenían los viajes,
todo de su amor, aquella oficina.
El cantante ávido de nuevas pieles...
Aquel literato lució su guiñada...
y por los pasillos de tantos hoteles
el tráfico arrecia en las madrugadas.
Clara, evidente, manda la libido,
la fidelidad, brumosa palabra,
con su antigua lista de gestos prohibidos,
muerde siempre menos de lo que ladra.
Y acá va la letra de Hermana Duda, si es que no tuvieron tiempo de buscarla o de piratearse el disco:
No tengo a quien rezarle pidiendo luz,
Ando tanteando el espacio a ciegas.
No me malinterpreten,
No estoy quejándome.
Soy jardinero de mis dilemas.
Hermana duda,
Pasarán los años,
Cambiarán las modas,
Vendrán otras guerras,
Perderán los mismos
Y ojalá que tú
Sigas teniéndome a tiro.
Pero esta noche, hermana duda,
Hermana duda, dame un respiro.
No tengo a quien culpar
Que no sea yo,
Con mi reguero de cabos sueltos.
No me malinterpreten,
Lo llevo bien,o por lo menos
Hago el intento.
Hermana duda,
Pasarán los discos,
Subirán las aguas,
Cambiarán las crisis
Y pagarán los mismos
Y ojalá que tú
Sigas mordiendo mi lengua.
Pero esta noche, hermana duda,
Hermana duda, dame una tregua.
Hermana duda,
Pasarán los años,
Cambiarán las modas,
Vendrán otras guerras,
Perderán los mismos
Y ojalá que tú
Sigas teniéndome a tiro.
Pero esta noche, hermana duda,
Sólo esta noche, dame un respiro.
Elephants Dream (Orange Project)
Les voy a contar sobre uno de los mejores cortos que he visto en mi vida. Se llama Elephants Dream (es así, sin apóstrofe) y es una animación por computadora realizada con software libre (Blender). Es el primer trabajo del Orange Open Movie Project. No hay derechos de autor ni regalías de ningún tipo: se puede bajar directamente desde la página http://www.elephantsdream.org . Mi consejo es que lo bajen antes de leer lo que sigue (ojo que hay una versión en HD que es pesadísima y casi imposible de correr en una PC normal) . Si están en eso, y el inglés no es lo suyo, al final les dejo los subtítulos (hay que guardarlos como .txt y después cambiarle la extensión a .sub).
Dura apenas un poco más de 10 minutos, pero son 10 minutos en los que caben una eternidad de interrogantes, y unos cuantos efectos de animación de primera calidad.
No es muy difícil caer en la cuenta de que los dos personajes que protagonizan el corto(Proog y Emo) son en realidad uno. Mi hipótesis es que, además, el final no es "abierto", sino más bien una invitación a volver a empezar. Son esos 10 minutos que uno vuelve a ver sin necesidad de darle al "play", sin necesidad de monitores, sin otra opción que seguir pensándolos cuando uno menos se lo espera.
En este momento me acabo de arrepentir, y ya no quiero contarles la historia: no quiero ser el que arruina la película. Como de todas maneras no puedo con mi genio, los voy a aburrir un rato con algunas opiniones.
La historia trata de cómo logramos mantenernos cuerdos a pesar de todo. El misterio no es qué hay detrás de la puerta que nunca se abre, sino qué es lo que hace que insistamos en encontrar puertas cerradas y que no dejemos de pedir permiso para abrirlas. Que sigamos dudando, quejándonos, rascándonos ahí donde menos nos pica. Trata de la vida. Y como las mejores historias, plantea todas las preguntas sin responder a ninguna.
Además, insisto, es un gran logro técnico (son unos pibes con PC, no ILM), y un gran logro para el desarrollo del software libre.
En fin, es altamente recomendable (como diría un crítico de suplemento de cultura). Les pido disculpas si sueno demasiado presuntuoso, y los invito a los que lo hayan visto a que me den su opinión.
Subtítulos en castellano de Elephants Dream:
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00:00:15:01,00:00:18:01,A la izquierda vemos...
00:00:18:18,00:00:20:08,A la derecha vemos las...
00:00:20:10,00:00:21:22,... las enredacabezas.
00:00:22:00,00:00:24:15,No hay peligro.|Absolutamente ninguno.
00:00:26:08,00:00:27:08,¿Emo?
00:00:28:21,00:00:30:06,¡Cuidado!
00:00:47:03,00:00:48:06,¿Estás herido?
00:00:51:22,00:00:53:22,Creo que no... |¿Y tú?
00:00:55:15,00:00:57:03,Estoy bien.
00:00:57:14,00:01:01:16,Levanta.Emo, |no es seguro quedarse aquí.
00:01:02:05,00:01:03:16,Vamos.
00:01:03:18,00:01:05:18,¿Qué será lo siguiente?
00:01:05:21,00:01:07:21,¡Ya verás!
00:01:16:04,00:01:18:09,Emo.|Por aquí.
00:01:34:23,00:01:35:19,¡Sígueme!
00:02:11:14,00:02:12:19,Corre Emo.
00:02:48:09,00:02:50:02,¡No estás prestando atención!
00:02:50:18,00:02:54:12,Sólo quería contestar | al teléfono.
00:02:55:00,00:02:58:05,Mira, Emo.|O sea, escucha.
00:02:59:18,00:03:02:07,Tienes que aprender a escuchar.
00:03:03:15,00:03:05:03,Esto no es ningún juego.
00:03:06:04,00:03:08:18,Podrías, digo, podríamos| morir fácilmente aquí fuera.
00:03:10:05,00:03:14:03,Escucha,|los sonidos de la máquina.
00:03:18:08,00:03:20:10,Escucha tu respiración.
00:04:27:05,00:04:29:06,¿Es que nunca vas a cansarte de esto?
00:04:29:14,00:04:31:02,¿¡ A cansarme!?
00:04:31:18,00:04:34:16,La máquina es como una pieza de relojería.
00:04:35:12,00:04:37:17,Un paso mal dado...
00:04:37:20,00:04:39:19,...y te haces papilla.
00:04:41:01,00:04:42:09,Pero no es...
00:04:42:10,00:04:46:13,¡Papilla, Emo!|¿Es eso lo que quieres? ¿Papilla?
00:04:48:02,00:04:50:00,¿Y tu objetivo en la vida?
00:04:50:14,00:04:52:06,Papilla.
00:05:41:20,00:05:43:11,Cierra los ojos, Emo.
00:05:44:22,00:05:46:14,¿Por qué?|- ¡Ya!
00:05:53:18,00:05:56:01,Bien.
00:05:59:13,00:06:02:19,A ver, ¿qué ves a tu izquierda?
00:06:04:10,00:06:06:00,Nada.|- ¿Seguro?
00:06:06:08,00:06:07:22,Sí, nada de nada.
00:06:08:01,00:06:12:10,Y a tu derecha,|¿qué ves a tu derecha, Emo?
00:06:13:21,00:06:16:22,Lo mismo, Proog, exactamente lo mismo.
00:06:17:02,00:06:17:22,¡Nada!
00:06:18:00,00:06:19:00,Bien.
00:06:40:15,00:06:42:23,Proog, ¡escucha! ¿Oyes eso?
00:06:43:15,00:06:45:01,¿Podemos ir allí?
00:06:45:05,00:06:48:01,¿Allí? |Es peligroso.
00:06:49:22,00:06:52:12,Pero...|- Créeme, lo es
00:06:53:07,00:06:54:19,Bueno, igual podría...
00:06:54:20,00:06:56:08,No.
00:06:57:16,00:07:00:04,¡NO!
00:07:00:21,00:07:03:18,¿Alguna pregunta más, Emo?
00:07:04:06,00:07:05:22,No.
00:07:09:11,00:07:10:20,¿Emo?
00:07:11:21,00:07:13:13,Emo, ¿por qué...?
00:07:13:14,00:07:14:11,Emo...
00:07:14:12,00:07:18:12,... ¿es que no ves la belleza de este lugar?
00:07:18:20,00:07:20:18,El modo en que funciona...
00:07:20:21,00:07:24:00,...lo perfecto que es.
00:07:24:02,00:07:27:10,No, Proog, ¡no lo veo!
00:07:27:13,00:07:30:08,No lo veo porque no hay nada.
00:07:31:12,00:07:35:08,¿Por qué debería confiar| mi vida a algo que no existe?
00:07:35:14,00:07:37:03,¿Puedes contestarme a eso?
00:07:37:12,00:07:39:04,¡Contesta!
00:07:43:05,00:07:44:14,Proog...
00:07:45:12,00:07:47:08,¡Estás enfermo!
00:07:47:09,00:07:49:05,Apartate de mí
00:07:52:14,00:07:55:02,¡No! ¡Emo! ¡Es una trampa!
00:07:55:20,00:07:57:04,Es una trampa
00:07:57:05,00:08:01:18,A tu izquierda puedes ver|¡Los Jardines Colgantes de Babilonia!
00:08:02:06,00:08:04:07,¿Cómo va a ser una trampa?
00:08:05:11,00:08:07:03,No, Emo.
00:08:09:10,00:08:12:19,A tu derecha puedes ver...|adivina qué...
00:08:13:00,00:08:14:18,...¡El Coloso de Rodas!
00:08:15:20,00:08:16:17,¡No!
00:08:16:18,00:08:22:04,El Coloso de Rodas |y está aquí sólo para ti, Proog.
00:08:51:08,00:08:53:04,Está ahí...
00:08:53:05,00:08:55:12,Te lo estoy diciendo,|Emo...
00:08:57:08,00:09:00:00,...está.
Dura apenas un poco más de 10 minutos, pero son 10 minutos en los que caben una eternidad de interrogantes, y unos cuantos efectos de animación de primera calidad.
No es muy difícil caer en la cuenta de que los dos personajes que protagonizan el corto(Proog y Emo) son en realidad uno. Mi hipótesis es que, además, el final no es "abierto", sino más bien una invitación a volver a empezar. Son esos 10 minutos que uno vuelve a ver sin necesidad de darle al "play", sin necesidad de monitores, sin otra opción que seguir pensándolos cuando uno menos se lo espera.
En este momento me acabo de arrepentir, y ya no quiero contarles la historia: no quiero ser el que arruina la película. Como de todas maneras no puedo con mi genio, los voy a aburrir un rato con algunas opiniones.
La historia trata de cómo logramos mantenernos cuerdos a pesar de todo. El misterio no es qué hay detrás de la puerta que nunca se abre, sino qué es lo que hace que insistamos en encontrar puertas cerradas y que no dejemos de pedir permiso para abrirlas. Que sigamos dudando, quejándonos, rascándonos ahí donde menos nos pica. Trata de la vida. Y como las mejores historias, plantea todas las preguntas sin responder a ninguna.
Además, insisto, es un gran logro técnico (son unos pibes con PC, no ILM), y un gran logro para el desarrollo del software libre.
En fin, es altamente recomendable (como diría un crítico de suplemento de cultura). Les pido disculpas si sueno demasiado presuntuoso, y los invito a los que lo hayan visto a que me den su opinión.
Subtítulos en castellano de Elephants Dream:
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00:00:15:01,00:00:18:01,A la izquierda vemos...
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00:00:20:10,00:00:21:22,... las enredacabezas.
00:00:22:00,00:00:24:15,No hay peligro.|Absolutamente ninguno.
00:00:26:08,00:00:27:08,¿Emo?
00:00:28:21,00:00:30:06,¡Cuidado!
00:00:47:03,00:00:48:06,¿Estás herido?
00:00:51:22,00:00:53:22,Creo que no... |¿Y tú?
00:00:55:15,00:00:57:03,Estoy bien.
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00:01:02:05,00:01:03:16,Vamos.
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00:01:05:21,00:01:07:21,¡Ya verás!
00:01:16:04,00:01:18:09,Emo.|Por aquí.
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00:02:11:14,00:02:12:19,Corre Emo.
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00:02:50:18,00:02:54:12,Sólo quería contestar | al teléfono.
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00:02:59:18,00:03:02:07,Tienes que aprender a escuchar.
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00:03:06:04,00:03:08:18,Podrías, digo, podríamos| morir fácilmente aquí fuera.
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00:03:18:08,00:03:20:10,Escucha tu respiración.
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00:04:29:14,00:04:31:02,¿¡ A cansarme!?
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00:05:53:18,00:05:56:01,Bien.
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00:06:18:00,00:06:19:00,Bien.
00:06:40:15,00:06:42:23,Proog, ¡escucha! ¿Oyes eso?
00:06:43:15,00:06:45:01,¿Podemos ir allí?
00:06:45:05,00:06:48:01,¿Allí? |Es peligroso.
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00:07:24:02,00:07:27:10,No, Proog, ¡no lo veo!
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00:08:13:00,00:08:14:18,...¡El Coloso de Rodas!
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00:08:57:08,00:09:00:00,...está.
Adónde van los blogs cuando aburren?
Antes de pasar a otros temas, tengo una(s) pregunta(s) que espero algún alma caritativa se dedique a contestar.
¿Qué pasa cuando uno se aburre de estas infernales maquinarias onanístico cibernéticas? ¿Qué pasa cuando, por cualquier razón que se les ocurra (pudor, tedio, amenzas varias) uno decide dejarse de fatigar teclados y dejar de publicar estas tonterías virtuales?
¿Dónde van los blogs que ya nadie mantiene? ¿Quién decide hasta cuándo están disponibles nuestras más íntimas vergüenzas públicas? ¿Hay quien lea Gigabytes de confesiones, poemitas, invectivas, declaraciones de amor o de guerra, chusmeríos, desatinos y obras maestras, para decidir relegarlos, por fin, al frío tálamo del olvido? ¿Hay un Bartleby de blogs?
¿Se imaginan? Pobre tipo...
Acá les copio un poema que publicó en su blog un Diego Passamonte http://passamonte.blogspot.com/(sale en la sección de blogs de lectores del diario La Voz del Interior on line: http://www.lavoz.com.ar/06/10/07/Blogs/index.asp. No sé si este Cortázar sería tan grande como dicen (como a veces decimos), pero nadie le va a negar que era un gran lector.
El Interrogador
¿Qué pasa cuando uno se aburre de estas infernales maquinarias onanístico cibernéticas? ¿Qué pasa cuando, por cualquier razón que se les ocurra (pudor, tedio, amenzas varias) uno decide dejarse de fatigar teclados y dejar de publicar estas tonterías virtuales?
¿Dónde van los blogs que ya nadie mantiene? ¿Quién decide hasta cuándo están disponibles nuestras más íntimas vergüenzas públicas? ¿Hay quien lea Gigabytes de confesiones, poemitas, invectivas, declaraciones de amor o de guerra, chusmeríos, desatinos y obras maestras, para decidir relegarlos, por fin, al frío tálamo del olvido? ¿Hay un Bartleby de blogs?
¿Se imaginan? Pobre tipo...
Acá les copio un poema que publicó en su blog un Diego Passamonte http://passamonte.blogspot.com/(sale en la sección de blogs de lectores del diario La Voz del Interior on line: http://www.lavoz.com.ar/06/10/07/Blogs/index.asp. No sé si este Cortázar sería tan grande como dicen (como a veces decimos), pero nadie le va a negar que era un gran lector.
El InterrogadorJulio Cortazar; 'Salvo el crepúsculo'; 1984
No pregunto por las glorias ni las nieves,
quiero saber dónde se van juntando las golondrinas muertas,
adónde van las cajas de fósforos usadas.
Por grande que sea el mundo
hay los recortes de uñas, las pelusas,
los sobres fatigados, las pestañas que caen.
¿Adonde van las nieblas, la borra del café,
los almanaques de otro tiempo?
Pregunto por la nada que nos mueve;
en esos cementerios conjeturo que crece
poco a poco el miedo,
y que allí empolla el Roc.
Let There Be Blog...
Este blog es algo así como un experimento. Confieso desde ahora que no tiene más que unos pocos destinatarios; carece, asimismo, de interés para todo aquel mortal que no integre ese reducido grupo (y acaso para varios de los que de hecho lo integran).
No voy a negar que este blog es ante todo una manera de pasar el tiempo. Pero pretende instituirse al mismo tiempo como un modesto experimento y aporte a la comunidad. Un experimento, porque de alguna manera hay que desaznarse (o sea: dejar de parecerse a Pedro Aznar--gracias Lina ;), y no quiero seguir siendo analfabeto en esto de los blogs. Y un servicio porque si bien, al día de hoy es de público conocimiento que cualquier imbécil puede criticar impunemente libros, discos, películas e incluso otros blogs desde su mezquino rinconcito virtual; todavía nos era negada la identidad de tan excecrable alimaña.
Ahora sabemos que ese imbécil existe, y se puede individualizar con facilidad: está escribiendo estas líneas.
No voy a negar que este blog es ante todo una manera de pasar el tiempo. Pero pretende instituirse al mismo tiempo como un modesto experimento y aporte a la comunidad. Un experimento, porque de alguna manera hay que desaznarse (o sea: dejar de parecerse a Pedro Aznar--gracias Lina ;), y no quiero seguir siendo analfabeto en esto de los blogs. Y un servicio porque si bien, al día de hoy es de público conocimiento que cualquier imbécil puede criticar impunemente libros, discos, películas e incluso otros blogs desde su mezquino rinconcito virtual; todavía nos era negada la identidad de tan excecrable alimaña.
Ahora sabemos que ese imbécil existe, y se puede individualizar con facilidad: está escribiendo estas líneas.
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